تمدن نوین اسلامی مقدمه حکومت مهدوی است
تمدن نوین اسلامی را مقدمه حکومت مهدوی می دانم. امکان شکل گیری تمدن نوین اسلامی براساس سنتهای الهی وجود دارد، تمدن نوین اسلامی حکومت مهدوی نیست، اما به دنیال پیگیری حکومت مهدوی هستیم.
انقلاب اسلامى با بیان نظریه «نه شرقى، نه غربى» توانست ابَر نظمى جمعى مبتنى بر برابرى دولت ها و حاکمیت ها و تحقق حقوق الهى و انسانى ملت ها در نظام بین الملل را رقم زند و با احیاى ظرفیتها و امکانات فراموش شده ملت هاى غیر متعهد و نفى انفعال و مرعوبیت در برابر استکبار، درصدد قطع ریشه هاى وابستگى ملت ها به قدرت هاى بزرگ و درافکندن طرحی نو برآید. هدف نهایی انقلاب اسلامی رسیدن به تمدن اسلامی در زنجیره ای منطقی و مستمراست که بر چهار رکن دین، عقلانیت، علم واخلاق بنا شده است. این زنجیره از حلقه انقلاب اسلامی آغاز شده و پس از شکل گیری نظام اسلامی وارد مرحله دولت اسلامی می گردد؛ و پس از دولت اسلامی، جامعه اسلامی اسوه تحقق می یابد و این برق که در این گوشه از جهان درخشیدن گرفته بسان تمام تمدن ها در بستری طبیعی در جهان اسلام و نیز در جهان بشریت تلألو می یابد و فصلی نو در حیات بشر رقم می زند. پس از وقوع انقلاب اسلامی و تشکیل نظام اسلامی که ارکان،عناصر و ابعاد آن در قانون اساسی به طور اجمال بیان شده و البته هنوز به طور کامل و تفصیلی تحقق پیدا نکرده است ، عبور از سه گام دیگر در زنجیره تمدن سازی فرآیندی پیچیده است. بر این اساس، تامل و تعمق در این مفاهیم و مراحل و تلاش برای گفتمان سازی به منظور ایجاد نهضت نرم افزاری و تولید فکر و علم به شکل طبیعی در این مجرا امری ضروری و حیاتی است.از اینرو پنجمین هفته علمی تمدن نوین اسلامی با همکاری جمعی از مراکز دانشگاهی و حوزوی و علمی پژوهشی کشور در دی ماه 1399برگزار خواهد گردید. هفته علمی که مراحل مختلف تمهید مقدمات پژوهشی آن از اسفندماه ۱۳۹۲ شروع شده است، به جز شورای سیاست گذاری و شورای علمی، ازیازده کمیسیون تخصصی تشکیل شده که مسئولیت هر کدام از این کمیسیون ها بر عهده یک یا چند مرکز تحقیقی، دانشگاهی و حوزوی نهاده شده است.
تمدن نوین اسلامی را مقدمه حکومت مهدوی می دانم. امکان شکل گیری تمدن نوین اسلامی براساس سنتهای الهی وجود دارد، تمدن نوین اسلامی حکومت مهدوی نیست، اما به دنیال پیگیری حکومت مهدوی هستیم.
رئیس پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: اگر تمدن غرب بر جنبه علمی و فن آوری تاکید دارد تاکید ما بر پیشرفت مادی و معنوی است. تمدن نوین اسلامی فضایی است توحیدبنیان، فرهنگ گرا و پیشرفت گرا.
علیرضا پناهیان در نشست تبیین شاخص های دولت اسلامی در افق تمدن نوین اسلامی بیان کرد: علت اینکه دیر به دولت اسلامی رسیده ایم و یا به تعبیری هنوز نرسیده ایم از کمبود مضامین اخلاقی و کمبود افراد خوب نیست، از کمبود بصیرت هم نیست، مشکل این است که ساختارها را معقول نکرده ایم و ساختارهای غلطی را اضافه کرده ایم.
رئیس کمیسیون چیستی و ماهیت تمدن نوین اسلامی دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی گفت: در این کمیسیون سعی بر آن بوده و هست که با توجه به زندگی اجتماعی انسانها و تمدنهای مطرح امروزی، مقالاتی ارائه شود که به بررسی و تفاوت ماهیت تمدن نوین اسلامی با دیگر تمدنها بپردازد.
به مناسبت دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی نشست «بررسی نسبت تمدن نوین اسلامی با امر ظهور» چهارشنبه چهار اسفندماه مسجد مقدس جمکران برگزار می شود.
کارشناسان در دومین همایش آینده نگاری تمدن نوین اسلامی تأکید کردند: با ترسیم دقیق ابعاد و شاخصه های تمدن نوین اسلامی به عنوان آینده تمدنی مطلوب و عرضه آن به مسلمانان و جهانیان و با آینده نگاری و اتخاذ راهبردهای مناسب می توان آینده را ساخت و تمدن مطلوب را شکل داد.
آیت الله جوادی آملی در دیدار با جمعی از مسئولان کمیسیون های تخصصی دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی با بیان اینکه تنها اسلام ناب و حقیقی می تواند تمدن حقیقی نیز به وجود بیاورد، بیان داشت: باور انسان به تعهدی که نسبت به خداوند دارد زمینه ساز حقیقی ایجاد تمدن است.
دومین همایش چیستی و ماهیت تمدن نوین اسلامی در دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی، سه شنبه سوم اسفندماه در قم برگزار می شود.
همایش نیمروزه هفته دوم تمدن نوین اسلامی با همکاری گروه تاریخ و تمدن پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی سه شنبه 3 اسفندماه برگزار می شود.
افتتاحیه دومین همایش ملی تمدن نوین اسلامی چهارم اسفند با سخنرانی حجتالاسلام رضا غلامی در دانشگاه شاهد برگزار میشود.
به همت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، نشست هدف نهایی در تمدن اسلامی با ارائه غلامحسن محرمی فردا 27 بهمن ماه در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار می شود.
حسین خزایی در نشست «مدیریت آینده پرداز؛ بسترساز تمدن نوین اسلامی» گفت: برای تمدن سازی باید تغییرساز باشیم نه تغییرپذیر. حسین ظفری در نقد وی گفت: در مدیریت آینده پرداز چاره ای نداریم جز اینکه سراغ منابع اصیل همانند قرآن برویم و ذوعلم در نقد ظفری بیان کرد: عقل در پرتو هدایت حق توانایی و کارآیی بالایی پیدا خواهد کرد.